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1、东晋王康琚《反招隐诗》的开头：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
2、伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
3、”李善注：“《史记》曰：《老子》，名耳，字聃。
4、《列仙传》曰：李耳，字伯阳，生於殷时，为周柱下史。
5、又曰：武王平殷，伯夷叔、齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山。
6、”真正大彻大悟的隐士，不必像伯夷一样隐居山林，老子在朝廷中也可隐居。
7、朝市，原指朝廷和市场，泛指人口稠密的热闹地方。
8、东晋还有邓粲也说过:“夫隐之为道,朝亦可隐,市亦可隐。
9、隐初在我,不在于物。
10、” 这种思想的来源很早。
11、老、庄哲学中已有混迹人间而心离世俗的思想，只是没有说得那么明白。
12、如《庄子·则阳》：“孔子之楚，舍于蚁丘之浆。
13、其邻有夫妻臣妾登极者，子路曰：‘是稯稯何为者邪？’仲尼曰：‘是圣人仆也。
14、是自埋于民，自藏于畔。
15、其声销，其志无穷，其口虽言，其心未尝言，方且与世违而心不屑与之俱。
16、是陆沈者也，是其市南宜僚邪？’”到了西汉，东方朔作歌云：“陆沈於俗，避世金马门。
17、宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。
18、”意思就比较明白了。
19、西汉末的扬雄在《法言·渊骞》也有“柳下惠非朝隐者与”之语。
20、 唐代白居易《中隐》诗的开头：“大隐住朝市，小隐入丘樊。
21、丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
22、不如作中隐，隐在留司官。
23、”于大小隐之外又提出了“中隐”。
24、 “大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”好像是出自二月河的小说《雍正王朝》：雍正登基之后，放了邬思道一条生路，令其中隐。
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